说起潘金莲，大家的第一反应通常是：不忠，好色，水性杨花，红杏出墙等等......
如果你想讽刺一个出轨的女人，把她形容成潘金莲即可。
在《水浒传》中，潘金莲做了这几件事情：
1. 勾引小叔子武松
2. 和西门庆寻欢作乐
3. 联合王婆毒杀武大郎
可以说潘金莲的人物形象，是绝对的反派，可谓是罪大恶极，恨不得让人处以极刑。
但是，事实真的是这样吗?
本文尽量从社会，历史，文学的角度，带给大家相对全面的分析。
一、从金瓶梅看潘金莲
目前，有两本小说都涉及到了潘金莲这一人物形象，分别是《金瓶梅》和《水浒传》 。
在《金瓶梅》中，潘金莲并非一开始就是“y乱”的代表。
她本是一名裁缝的女儿，排行老六，因自小缠得一双小脚，才得名金莲，意为“三寸金莲”。
本来她的一生应该是循规蹈矩的，读书，嫁人，生子，然而，自父亲去世之后，其母便把她卖去王招宣府。
简单来说，王招宣府就是给达官显贵培养姬妾的地方。
幼小的潘金莲在王招宣府学得了一身本事。
不过，这种本事是悲哀的，因为这些本事只用于取悦男人。
在那个时代，学弹唱，学描眉化眼，都是风尘女子的作风。
越妖魅，越具有风情，文人墨客，达官显贵就越喜欢。
这一场经历，为潘金莲日后的悲剧埋下了伏笔。
出自电视剧《恨锁金莲》
命运很快再一次和潘金莲开起了玩笑。
15岁那年，潘母将潘金莲卖给了一个年过60的张老头。
可谓是一树梨花压海棠，苍苍白发对红妆。
张老头本就有一房正妻，性格暴躁，一点就炸。
面对穷凶极恶的主母，潘金莲是每日遭到毒打。
为了让张老头的养成计划破产，张夫人决定将潘金莲许配他人。
而这个人，就是卖烧饼为生的武大郎。
在书中，是这样描写武大郎的相貌的：“三寸丁谷树皮”。
意思就是武大郎身材矮小，长相猥琐。
潘金莲面若桃花，身似扶柳，如皎月白无瑕。
基于此，潘金莲肯定是打心底看不上武大郎的。
这一桩婚姻，只是张夫人为了恶心和报复潘金莲。
要么被张夫人每日毒打永无宁日，要么下嫁武大郎。
在两难的境地之中，潘金莲选择了后者，毕竟不用遭受皮肉之苦。
在《金瓶梅》中，潘金莲的态度可以用四个字概括——“甚是憎嫌”。
对武大郎的厌恶，本质上来说是对自己悲惨命运的深恶痛绝。
从小被贩卖，长大为他人妾室，还遭受毒打，最后下嫁不喜欢的人....
潘金莲是不甘心的，凭借她的美貌与才艺不因只落得这般田地。
不过，值得说明的是：潘金莲并不是一个贪图荣华富贵的人。
这一点大家误会了她几百年，她并非是为了钱与富贵谋杀亲夫。
其实，她想要的生活并不是纸醉金迷，侯服玉食，锦屋绣榻。
她想找一个相貌不错，人品不错，生活品质不错的男人。
不是张老头那种半截身子入土的，也不是武大郎这样人人瞧不上的。
她第一个看上的男人是武松。
书中对武松是这样描写的：身长三尺，膀阔三停，自幼有臂力，学得一手好枪棒。
很明显武松只是一个身体健壮的成年男人，并没有生于大富大贵之家。
直到最后，武松骗娶潘金莲，杀她为兄报仇时.....
潘金莲还在傻傻地做梦，武松能与她好好过日子。
这就说明，潘金莲对武松是真诚且真心的。
潘金莲的人生悲剧有很多，最大的一桩悲剧是遇到西门庆。
在俗世观念中，潘金莲与西门庆是一对不折不扣的狗男女。
事实上，对于西门庆，潘金莲从来没有主动过，是西门庆主动追求潘金莲，还使出了绝技“潘驴邓小闲”，才俘获佳人委身。
而且，潘金莲嫁给了西门庆成为了她的姨娘，也并没有得到荣华富贵。
对于西门庆而言，他只是想把潘金莲当作幽会的对象，召之即来，挥之即去，一开始并没有娶她的打算。
所以，潘金莲在西门庆的府邸中过得并不好。
一方面要和其他几位姨娘宅斗，还斗不过，只能活得像一只老鼠。
到了冬天，即便是想要一件其他姨娘的皮袄，西门庆也是拒绝的。
书中是这样描写的：“单管爱小便宜儿，他那件皮袄值六十两银子哩，你穿身上，是会招摇的。”
潜台词就是：潘金莲你的身份穿贵的皮袄，不配!撒泡尿照照自己。
可以说，潘金莲是整个府邸最穷最没有权势的姨娘。
那么，问题就来了，想要在这样一个环境中生活下去，靠什么?
没错，潘金莲要靠自己与生俱来的美貌活下去。
用美貌与风情留住西门庆的心和身体。
这是当前境遇下的最优选择，也是唯一的选择。
古今多少人都认为潘金莲是d妇，但又何曾了解过这是她唯一的出路。
为了让西门庆的宠爱更久一点，潘金莲越来越没有下限的迎合。
无论是多么恶心，变态的要求，潘金莲都愿意接受。
对此，西门庆非常满意并把潘金莲称为：“乖乖儿。”
杨思敏版潘金莲
古语有云：以色幸人者，色衰则爱驰，爱驰则恩绝。
无论潘金莲多么曲意逢迎，都耐不住如花美眷和似水流年。
此时，西门庆对潘金莲的新鲜感已经丧失了。
他可能看上其他人的老婆，隔壁村的寡妇，xx楼的头牌。
这对于潘金莲来说是致命打击，没有钱，没有宠爱，什么都要没了。
在崩溃与绝望的边缘，潘金莲不仅变成了一个妒妇还变成一个d妇。
谁要对她有伤害，她就要进行疯狂地反扑与杀害。
其本质原因，是西门庆没有给潘金莲任何的生活保障和安全感。
最后，潘金莲死得很惨。
武松拿出一百两买她，就算隔壁王妈看了也直呼这是一场阴谋。
但是潘金莲不觉得，她认为“叔叔”是来救她于水火之中的。
没想到，结局却是新婚之夜被武松割头挖心，场面极其残忍血腥。
二、从金瓶梅看女性地位
潘金莲的个人遭遇，其实就是当时封建制度下，许多女性的遭遇。
在那个时代，女性一出生就会和“贞洁”二字绑定。
寡妇守节会被颁发贞洁牌坊，寡妇改嫁会被街坊邻居嫌弃。
从一而终，至死不渝的封建观念，一直束缚女性的婚姻自由权利。
而金瓶梅则抛开封建礼教，抽丝剥茧地向读者展示了女性的自由意志。
她们也有需求，也有择偶的权利，她们也不想嫁给不爱的人。
当然，金瓶梅笔下的女性形象众多，潘金莲只是其中一个人物形象。
从深层次的角度来说：
金瓶梅笔下的女性形象是“人”，而不是烘托男性形象的“工具”。
纵观中国文学的发展史，女性形象大致有几类：
1. 满足文人墨客的意淫，没有感性生命的工具人形象
2. 劝告世人的反面教材，缺少作为人的多面性
3. 具有“人”的现实情感以及七情六欲的女性形象
这三种女性形象的人格丰满程度，是依次递增的，但是，始终没有突破突破男权社会的枷锁。
举个例子：
富家小姐永远会爱上穷酸秀才，寡妇永远为丈夫守节.....
但是，《金瓶梅》就在这一点上，反其道而行之。
完全是从自然角度，而不是道德角度去描绘一个个真实的女性形象。
金瓶梅写的是普通人的挣扎，沉沦和毁灭，写的是市井社会的寡廉鲜耻。
这么多年，有太多人误会潘金莲和金瓶梅。
从文学和社会的角度来分析潘金莲，决不能用一句荡妇来概括。
她更多是封建社会下的悲剧产物。
清代张潮在《幽梦影》中说：
水浒传是一部怒书，西游记是一部悟书，金瓶梅是一部哀书。
读出人世间的悲哀来。
