《一头特立独行的猪》本书以王小波文革时期下基层插队时的一个人的故事为描述行为主体，经典故事主人公“猪”是我国抒情诗中十分少见的表现对象，这一另一半的挑选我觉得也表明了著作自身具备这种特立独行的要素。在创作者来看人和猪相同，都是但求随意的天性，“他们会无拘无束地游逛，饥则食渴则饮，初春来临时性也要谈一谈感情”，毫无疑问，猪所在的这类大自然情况，如同人所追求完美的自由生活相同，是这种大自然的规定生活方法。
一、作者简介
王小波，我国当今学家、文学家。经典作品有《黄金年代》、《白银时代》、《青铜时代》、《黑铁时代》等。1952年5月13日，王小波出生在北京市。他依次曾当过知识青年、民办教师、职工。1978年考上人民大学，1980年王小波与李银河完婚，同一年发布处女作《地久天长》。1984年赴美国匹兹堡大学东亚研究所上学，2年之后得到研究生学位。在美出国留学期内，游览了英国全国各地，并运用1986年暑期游览了欧洲诸国。1988年归国，依次在北大，人民大学执教。1992年9月辞掉教职，做自由撰稿人。他的惟一有部影视剧本《东宫西宫》获阿根廷大学生电影节编剧奖，而且入选1997年嘎纳大学生电影节。1997年4月11日病故于北京市，年仅45岁。
二、著作鉴赏
在1个荒诞的时期里，王小波用逻辑性来表明荒诞。而逻辑性是人们最基础的思维逻辑，假如不可以说逻辑性是特立独行，那麼也就不可以说王小波特立独行。假如大家感觉王小波特立独行，那麼或许是这一社会发展太异常了。一样能够粗鲁地说，王小波的实际意义不取决于特立独行，而取决于人的本性的一切正常。
在哪篇广为人知的杂文《一头特立独行的猪》里，王小波怀恋了一头非常的猪，由于“除开这只猪，还从未见过谁勇于这般忽视对衣食住行的设定。”猪的运势是被别人设定好的，公猪阉掉，长胖，傻吃，闷睡，等死；猪下仔。即使不甘于那样的设定，猪们能做的也但是是种猪不与猪配种，猪会吞掉小猪仔。要不然还能怎么样呢？“猪一直猪啊”。可是那只猪不同寻常，它拥有基本上不归属于猪的自豪与洒脱，讨厌猪舍，却喜爱四处乱逛。吃饱之后，它就跳上屋顶去日晒，还效仿小车响、大拖拉机响。最终由于跳至房念书汽笛，而与人们做了起來。
无需我提示，用户大自然搞清楚这并不是在写猪，只是在写这些尊崇随意的人。殊不知我认为，这只猪没有特立独行的地区，它不愿被劁掉，想叫就叫，见到许多人举枪指向自身还要逃走，就连看不上又脏又臭的老母猪而喜爱古村落里漂亮某些的猪，不都是猪之常情吗？
如同王小波在《黄金年代》里说的那般，“那天我21岁，在我一辈子的黄金年代，是我许多奢求。我想爱，爱吃，还想在一刹那变为天空半明半暗的云。”那样幸福的奢求和猪的心愿沒有实质的差别，全是大自然而幸福的。说白了“特立独行”，大约是“一切正常”在异常的社会发展中的模样。“一头猪”，重中之重应当在“一头”上，并非在“特立独行”。后面一种是多少一些一惊一乍，而前面一种却真实突显了忽视对衣食住行的设定的自觉性。
在王小波过世的20年之后，大家好像依然无法逃脱“对被设定的衣食住行安之若素”的宿命，过着“迟缓受槌”的衣食住行，“一头特立独行的猪”仍然是这一时期的精神实质超级偶像。
