在考古挖掘中，常可见这一类物件——
骨质或铜质，其通身相连为一体,又断开为三环，上方之半球状突起, 经过道道凹槽修饰的背梁，成一柱体形状，长约5cm上下。
三国演义中，刘备口中常常念叨的祖先中山靖王刘胜，其墓藏中便有这样的物件。
1968年，河北满城西汉中山靖王刘胜墓出土3件“这玩意儿”，其中铜制双头2件，银制中空、根部有柄1件。
2002年5月,陕西省考古研究所在西安市北郊郑王村考古挖掘，也获得获得一组铜、骨质类似器物。
这风靡西汉时期的古物，究竟是什么呢？
其实，看其实物便一目了然，但考古学家还是费了一番考证，证实了它的用途：
情趣用品，或者叫性玩具。
人们知道刘胜，都是从刘备口中，少有人知，刘胜是个花花公子。
史料记载：刘胜“乐酒好内, 有子百二十余人。”自称: “王者当日听音乐, 御声色”。
这些女性性玩具出现在其墓葬中，倒是符合其人设。
毕竟，这些性玩具, 既可用于其“御声色”, 观赏桃色表演, 也可令诸御婢自用以去妒泄欲。
然而，西汉时期的女性用性玩具，藏着的“见不得人”的事儿，却更多是在一夫多妻制之下，女性的悲剧。
古代封建社会是男权社会，男性拥有对女性的主宰权力，尤其是封建君王，掌握对全国男女的生杀予夺之权。
以汉武帝为例,“又多取好女至数千人,以填后宫。”后宫佳丽三千人的说法，便出自于汉武帝。
但三千个女人、一个男人，势必然造成性资源的绝对不匹配。
后宫女子的境遇如汉书记载：“一肌一容,尽态极妍,缦立远视,而望幸焉。”
白话说就是：每日悉心打扮，只盼君王能够临幸。可盼多久呢？
一人之力，终究有限，即使如“尝自言:能三日不食,不能一日无妇人”的汉武帝，其后宫仍旧是“宫人既多,亟被幸者,数年一再遇。”
哪怕是近侍佳丽，几年才能过一次夫妻生活，这就造成了群体性的性压抑。
尽管史书上没有记载，但可以想见，皇室、诸侯后宫里发生女性同性性事,是几乎无可避免的事情。
大量的后宫女子,因不被幸御,而又初识人事。受到本能的驱使，或者与“对食”若夫妇，或者相与“磨镜”而求欢，也催生了古代的私房武器。
由是，女性用的性玩具即登上历史舞台。
所谓的“对食”、“磨镜”，指的是宫女之间、或宫女与太监之间结成一种类似于夫妻的关系。
这看起来极见不得人的事儿，还被结结实实地记载在史书上。
文献中最早的女性同性相恋事例,出现在武帝时代。
根据《汉武故事》记载：
陈皇后宠遂衰,骄妒滋甚。女巫楚服自言有术能令上意回,昼夜祭祀,合药服之。巫著男子衣冠帻带,素与皇后寝居,相爱若夫妇……女而男淫,皆伏辜,废皇后处长门宫。
这里的“女而男淫”便是隐晦地揭示出陈阿娇这个失宠之后，与女巫楚服之间的同性关系。
尽管后人去探析这种特殊文物，多是带着猎奇的窥探欲，但这特殊文物的背后，又有多少独守空闺的幽怨和无奈呢？
这历史中见不得人的事儿，揭示出多么恐怖的吃人的封建社会呢？
