属相小动物品性各不相同，有关十二属相的经典故事与传说故事，古往今来学家始终对其选择和排序明确提出诸多见解，但每个见解又无法自圆其说。今日人们来掌握好多个十二生肖传说，看一下这种传说故事是如何来的。
一、十二属相的经典故事：小动物生长习性说
清朝刘献延《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘述》：
子何为属鼠也?曰：天开于子，不费则其气不动。鼠，耗虫也。因此夜并未央，正鼠得令之候，故子属鼠。地辟于丑，而牛则开地物也，故丑属牛。人生在寅，有生则有杀。杀人者，虎也，又，寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅属虎。卯者，太阳升起之候。日本国石蜡切片，而中含太阴星玉兔之精，故卯属兔。辰者，3月之卦，正群龙行雨之际，故辰属龙。巳者，4月之卦，于时草茂，而蛇得其所。又，巳时蛇不上路，故属蛇。午者，阳极氧化而一阴甫生。马者，至健而离不了地，阴类也，故午属马。羊啃未时之草而苗，故未属羊。申时，落日而猿啼，且申臂也，譬之气数，将乱则狂作猖狂，故申属猴。酉者，月出之际，月本坎体，而中含太阳光金鸡之精，故酉属鸡。戌时方夜，而犬则司夜之物也，故戌属犬。亥者，乾坤杂乱之际，如百果含做生意于核中，猪则饮食搭配以外无一孰知，故亥属猪。
此说从白天黑夜十二时辰的视角解說十二地支和肖兽的配属。持论既有先天发育不足，十二地支及属相最开始用于纪日、纪年，标识时间是应用范畴扩张的結果，一些表述看起来过度苍白无力。
二、十二生肖故事：佛家说
《法苑珠林》引《大集经》：“阎浮提外，八方海里，有十二兽，并不是普萨化导。人道主义新生，当普萨住窟，即属此兽护持、得益，故汉地12辰依此番也”。但佛家于汉朝才传到，此说不攻自破。
三、十二生肖传说：五行属性阳阴说
明朝叶子奇在《草木子》强调，十二种小动物被分配由于型体遗憾。
“术家以十二肖配12辰，每肖都有不够之形焉，如鼠无牙、牛无齿、虎无脾、免无唇、龙无耳、蛇无足、马无胆、羊呆滞、猴无臀、鸡无肾、犬无肠、猪无筋，人则无不够也。”
但明朝学家朗瑛在《七类修稿》辩驳：“庶物岂非12不全者?”他明确提出“十二地支再下”，别阳阴当看脚趾数量。鼠前足四爪，双数为阴，后足五爪，合数为阳。子时上半部为前夕之阴，后半部为当日之阳，恰好用鼠来代表子。牛、羊、猪脚分，鸡四爪，加上兔缺唇且四爪、蛇舌分，六者均应合着双数，属阴，占六十二地支。虎五爪，龙五爪，猴、狗也五爪，马蹄子圆而分不清，均为合数，属阳，连在属阳的鼠，占六十二地支。
阴阳五行学说表述生肖排序并不是朗瑛创见，宋代学家洪早就在《旸谷漫录》中现有相近见解。朗瑛还将小动物脾性和阴阳五行学说紧密结合，把排列缘故细化：
“如子为负极，幽潜陷晦，以鼠配之;鼠藏迹也。午为阳极氧化，明显刚劲.以马配之;马快行也。丑为阴也，俯而仁慈生焉，以牛配之;牛有舐犊。未为阳也，仰而秉礼行焉，以羊配之;羊有跪乳。寅为三阳，阳胜则暴，以虎配之;虎性暴也。申为三阴，阴胜则黠，以猴配之;格性黠也。日生东然而有西酉之鸡.月生西然而有东卯之免，此阳阴交感之义，故曰卯酉为太阳太阴之私门。今兔舐雄毛则成孕，鸡合踏而无形中，皆感而不缴者也。故卯酉属兔鸡。辰巳阳起而姿势.龙为盛，蛇其次，故龙蛇配焉。龙蛇，转变物也。戌亥阴敛而潜寂，狗司夜，猪镇定，故狗猪配焉。狗猪，持守之物也。”
四、十二生肖故事：民间故事说
轩辕黄帝应选12小动物出任皇宫护卫，猫托耗子报考，結果耗子忘记了，此后猫见耗子就寻仇。本来推牛为先，耗子悄悄爬上牛背占主动权。虎和龙狂妄自大，封号为山神和海神，排到牛的后边。小兔子不服气，要和龙越野赛跑，小兔子跑到龙前边。狗不肯，一怒之下咬到小兔子，被罚倒数首位。蛇、马、羊、猴、鸡中间还历经几番交锋，最终猪跑来占有末席。
该传说故事还表述属相为什么无猫。我觉得远古传说我国无猫，家猫传到我国时属相早就产生。这一近似于儿童故事的传说故事，远并不是对难题的科学研究表述。
