爱情，是人类永恒的主题。
爱情，是《诗经》里的“关雎”、“蒹葭”情深；
是《西厢记》里的“待月西厢下”；
是《牡丹亭》里的“生生死死为情痴”；
是《红楼梦》里的“木石前盟”，以一生的眼泪来还往日的甘露灌溉之恩；
是《聊斋志异》里的跨越生死、魂魄相从，是超脱人鬼、人妖的界限，是不以妍媸为念、不以贫富为意，是精神的相交、灵魂的契合。
你心目中最美好的爱情应当是什么模样？
不妨让我们徜徉在中国古老的爱情诗词里，感受一下古人的真挚缠绵吧！
《诗经 秦风 蒹葭》
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻（ji)。溯游从之，宛在水中坻（chi）。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘(si)。
溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
一直觉得，《诗经》里的爱情真的很美。
今夕何夕，见此良人。
琴瑟在御，莫不静好。
青青子衿，悠悠我心。
死生契阔，与之成说。
在上古时代，人们推崇那种情志专一的爱情，“一生只爱一个人，一世只怀一种愁”。
《秦风 蒹葭》就像一首优美深情的恋歌，扑朔迷离，如梦如幻。
深秋清冷的早晨，诗中的主人公立在静寂河畔，久久，望着远方那道迷离的身影。
为了寻到心上人，他时而逆流而上，时而顺流而下，无论道路怎样崎岖，如何漫长，他也不会放弃追寻。
秋水，蒹葭，伊人，与茫茫的大雾，美得令人神思恍惚。
汉乐府民歌《上邪》
上邪！
我欲与君相知，长命无绝衰。
山无陵，江水为竭，
冬雷震震，夏雨雪，
天地合，乃敢与君绝。
《上邪》是一首汉乐府民歌。
诗中的女子为了表达自己对恋人的忠贞不渝，她指天为誓，指地为证。
上天呀！
我愿与心上人相知相惜，长存此心永不消褪。
除非那巍巍的群山消逝不见，
除非那滔滔的江水干涸枯竭，
除非那凛凛的寒冬雷声翻滚，
除非那炎炎的酷暑雪花纷飞，
除非天地相交聚合连接，
我才敢将对你的情意抛弃决绝！
诗中的女子对爱情的大胆坚贞的姿态，让人敬佩不已。
这首诗对后世的影响也很大，比如敦煌曲子词中就有一首《菩萨蛮》很明显受其影响：
枕前发尽千般愿，要休且待青山烂。水面上秤锤浮，直待黄河彻底枯。白日参辰现，北斗回南面，休即未能休，且待三更见日头。
元散曲《折桂令·春情》 徐再思
平生不会相思，才会相思，便害相思。
身似浮云，心如飞絮，气若游丝。
空一缕余香在此，盼千金游子何之。
证候来时，正是何时？
灯半昏时，月半明时。
这是元代散曲家徐再思的一首名作，写一位女子的相思之情，读来凄恻动人。
生下来以后还不会相思，才会相思，便害相思。
为相思所困的“我”，身子像漂浮的云朵，心儿如纷飞的柳絮，气息似缕缕游丝。
心上人已离去，空留一丝余香在此。
那相思之情什么时候来得最猛烈呢？
灯光半昏时，月亮半明时。
徐再思是元末明初人，其散曲风格清新秀丽，写爱情的曲辞更是深沉娟秀，缠绵悱恻。
宋词《卜算子·我住长江头》 李之仪
我住长江头，君住长江尾。
日日思君不见君，共饮长江水。
此水几时休，此恨何时已。
只愿君心似我心，定不负相思意。
北宋崇宁二年（1103），李之仪被贬太平州。此后更是接连不幸，先是女儿及儿子去世，之后相濡以沫四十载的夫人也就此离去。
孤身寡人的他，跌落到人生的最谷底。
便在这时，他遇见了一位奇女子歌伎杨姝，两人互为知己。
这年秋天，李之仪携着她来到长江边，面对滚滚逝去的流水，心中忽有万股柔情掠过，写下了这首流传千古的爱情词。
这首《卜算子》深得民歌风韵，明白如话，而清新动人。
宋词《鹊桥仙》 秦观
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。
两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮。
作为“婉约派一代词宗”，秦观的词写得含蓄清丽，朦胧凄清。
关于这首《鹊桥仙》的创作背景，历来有许多故事。
一种说法是，这首词是秦观为扬州一位歌女所作，写于湖南郴州。
绍圣三年（1096），秦观前往郴州，途中经过长沙。在那里，他遇见一位歌女，容颜极美，且对秦观的词十分喜爱。
两人缱绻数日，歌女更将秦观的词都唱了一遍。
秦观要走了，歌女表示愿意侍奉左右。秦观则答应她，将来北归之时，必会娶她为妻。
绍圣四年七夕，秦观忆及歌女，遂写下了这首《鹊桥仙》，借牵牛织女的故事寄托他的思念。
然后此后经年，秦观竟死于广西藤县，从此相会再无期。
歌女知道后，奔行数百里为秦观吊孝，最后更哀恸而死，留下一段凄美的故事，徒令人怅惘。
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从上古诗经、乐府诗，到唐诗、宋词、元曲，明清小说，爱情的痕迹从不曾泯灭。
由于篇幅所限，今只摘录数首。
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