《八重之樱》是一部由加藤拓 / 一木正恵 / 末永创 / 清水拓哉 / 佐佐木善春 执导，绫濑遥 / 西岛秀俊 / 小田切让主演的一部剧情 / 古装类型的电影，特精心从网络上整理的一些观众的影评，希望对大家能有帮助。
《八重之樱》影评(一)：不可为之事则不可为
八重之樱
不可为之事则不可为
但对于这一句的理解，不同的人在不同的角度却是不同的。
什么是不可为之事？
为什么不可为？
第一重理解，不可退让之事则不可退让
第二重理解，不合实际的事则不可以做
第三重理解，不合符常理和规矩的事，不能做。
在2013年伊始，什么是日本不可为之事？
大河剧顺应的是右翼的思维端倪么？
《八重之樱》影评(二)：强国之道育为先
一口气看了8集。大和剧看得不多，去年看的龙马传，对大和人的精神力很敬佩（虽然他们最值得拍的就是这段时期而已）。
大和剧通常会在剧结束后告诉历史人物相关景点，保存完好为之敬佩（也要感谢美帝二战保留了京都）。历史人物的精神是后代学习最好的范本。回看我国几十年赶英超美口号中，文革自残千年文化遗产，后因政治的模范需要整了个雷锋出来。。。
剧中讲述教育的那段，看得我几乎热泪盈眶。何为君臣，何为忠义，何为家族。八重的视角观摩了身边的女性角色，解释了何为妇道。我的日本朋友跟我说如今日本年轻人已经丢了很多老一辈的东西，但是在我看来，社会的精神力还是在各个领域努力将年轻人拉回正轨，大和剧即是在这样做着表率吧。回看我国宫廷戏，千年文化传承不了，不管拍哪段，都是内斗内行外斗外行的那些抢女人争权势整死人的，对社会投放文化垃圾的戏码。
所谓教育，第一步即是让人知道啥事对错。在如今的中国来看，各种成功学老师，暴发户理论充斥社会，教育大纲老TM在变。学校是社会主义洗脑，家教是百家讲坛，进了社会又是各种企业文化。其实，西方有基督，东方也有圣人。回首华夏文化千年，最近这百年教育，革新多，但是都没弄好；传承少，丢弃的都是祖宗的好东西。
《八重之樱》影评(三)：我也说下不可为之事则不可为
虽然第一集就重复了很多次“不可为之事则不可为”，但这剧的主题应该是要逆这句话而行的，也就是明知不可而为之。
首先，小时候的八重是一个男孩子气的女孩，明知不可练习铁炮而为之；
吉田松阴以及后来的新岛襄，都是明知不可偷渡而冒死为之；
统治着因驻守日本各地而早就财政吃紧的会津藩的松平容保，明知不应担当京都守护职而为之；
一心要开国的井伊大老，明知不应违逆天皇的意愿而为之；
长州藩的久坂玄瑞，明知长州在八月十八政变后大势已去，仍然要在蛤御门冒死一搏；
忠于幕府的松平容保，会津藩士和新选组，明知道会在新政府军前不堪一击，却因为自己所相信的忠义而拼死奋战；
逃亡虾夷的旧幕府军和其中的西乡赖母，明知道虾夷共和国只是个短暂的梦却要大胆地去尝试；
维护旧武士精神的西乡隆盛，明知最终是失败却义无反顾地加入了反抗的萨摩士族；
刚刚从封建国家开始发展了三十年的日本，明知自己和版图辽阔的俄罗斯帝国势力悬殊却要冒险一战；
作为女子和基督徒的八重，明知自己的行为不被当时的主流社会接受却仍要走自己的路；
其实幕末和明治时期是一个为了理想能够做一切不可为之事的时代吧。
《八重之樱》影评(四)：50集！你总要让我说两句吧
2013年大河剧选了这个主题人物，多半还是因为福岛地震的关系。140多年前的戊辰战争和140多年后的这场地震，对于这个地区的人民来说真是人祸天灾。大灾大难之后，亟需提振人心，选在2013年拍一拍关于会津的故事，想必是有这方面的考虑。
总体来说50集的篇幅对于这个故事显得过长，NHK依然延续了近年来大河剧剧情拖沓冗长，人物个性单一，角色脸谱化的问题，所以从整整50集的角度来看，这并不是一部可以让人一直心情愉快乐意看下去的作品。
但这部作品依然有其值得一看的地方。
自2000年以后NHK的大河剧近代部分，剧情要么是到明治元年前后就结束了（新选组、笃姬、龙马传）；要么就是像《坂上之云》这样的非大河精品，从甲午战争开始。
《八重之樱》从幕末一直把故事说到了明治二十几年，而且最精彩的部分恰好是明治元年往后的戊辰战争会津战记。对于不想看书，想要轻轻松松了解一点鬼子国历史大致脉络的人来说，这部作品恰巧把这一段历史时期的空白给填上了。
HK显然也知道重点所在。鹤城战役的cg动画看起来耗费了大部分的预算，奶遥化身复仇女神，提枪上战场的戏是到位了，看的爽就行，不必当真。
会津藩在幕末的遭遇是很值得人同情的。简而言之，摊上个猪队友已经够倒霉了；何况是摊上了个猪一样的领导。
明治维新后十年，鬼子国才完成君主立宪；后二十多年才建立国会。维新彻底改变了这个国家的硬件，但软件上、制度上、思想上的改革显然没那么轻松快捷。这也是让鬼子国从此走上帝国主义道路一去不复返，直到被美国爸爸胖揍一顿，阉了扔门房里看门的主要原因吧。
《八重之樱》影评(五)：枪炮与玫瑰
这个标题似乎就是新岛八重的人生写照，其人生充满了传奇，要不是她的故事历史厚重感太多以及不符合日本传统女性的特质，完成可以拍成晨间剧，而不是大河剧，她作为女性的作用远远大于《阿浅来了》和《亚久里》中的主角。
八重出身武士家庭，不过其家以火枪传家，这在传统日本武士看法中是比较“低等”的，但也正是枪才使得八重能够“扬名一时”，在剧中的重头戏会津之战中，她使用后填弹式步枪可以说大杀四方，甚至担任了指挥，这不说在轻视女性的日本就是在世界上也是少见的。当然要不是步枪她也不可能如此英武。
而会津之战却很容易让人联想起日本的二战，我毫不怀疑日本在拍摄时就是如此思维，剧中总是强调会津是没有任何过错的，然后大力渲染会津的武士精神，不管是战至最后还是亲眷们自杀，无不显示着日本的武士道精神。不过对于旁观者来说却是很让人“恶心”，如果说会津当时还不知道自己是逆时代而动，那经历过二战的日本人却着力渲染这种精神却是丑恶的，甚至可以说是犯罪的，一批批无辜者在在所谓的大义下毫无意义地死去，如果这就是武士道精神，那这种精神还是灭亡的好。
而这种枪炮人生只是八重的前半段，在战争结束后，她在哥哥的指引下接触到新知识，特别是基督教，并与日本最早的传教士新岛襄结婚。而由于性格以及丈夫接受的是西洋绅士教育，所以她显得处处高丈夫一等。我认为正是这点和战争经历使她的故事无法成为晨间剧的题材。
而之所以说她的后半生是玫瑰，是其在战争结束后，投身于教育事业以及红十字事业，也算是崭新的人生了，而其事业也正好符合当时日本的时代新发展，所以更显得可贵，从这点看她能够成为首位获受勋的平民女性也是名至实归的。
《八重之樱》影评(六)：从幕末走向明治
第一次听说这部剧是三年前在台湾，尽管当时台湾同学极力推荐，听完后我只是上网大致浏览了剧情，并没有太在意。
再次想起这部剧是在去年12月。硕士论文聚焦于一个日文文本在中国的传播，由此逐渐接触日本近代史，发现自己对这个国家的了解真是太少太少——如果套用一位老师的话，大概是无知到令人发指吧。国内关于日本的历史书当然不少，但总觉得少了点什么，而且似乎有些乏味。原版日文书不容易得到，而且对我来说还是有些晦涩，想着能否通过纪录片、历史剧之类的对时代背景有一番大致的了解。也是在这个时候，想起了这部剧。其实我已经完全忘记了剧情，只记得是绫濑遥主演，想着应当不至于太差吧。
然而，初看几集，这部剧似乎并不吸引我。这是我第一次接触日本历史剧，不知道这是不是历史剧的通病。加上放假回家的缘故，看到第四或第五集左右，我就处于弃剧状态了。
在家待了两个月后，在剧荒的情况下再次拾起了这部剧。（而且，我不喜欢半途而废。）一天一集，慢慢地，随着那些熟悉的历史名字一个个出现，我开始跟上了这部剧的节奏。才知道，原来日本是这样走向近代的。“从幕末到明治”，这简简单单的六个字背后可是一代人的浴血奋战啊。
看到有评论说剧情过于冗长，五十集似嫌多。然而在我看来，这段历史承载了日本的过去，又充满了对未来的期待，五十集的篇幅已经是几近浓缩了吧。要把这段历史讲好且呈现在荧幕上太难了。好在本剧选取了八重这个角色，以她的个人经历为线索，借由她身边的人与事，将日本的近代化历程娓娓道出。
个人认为，这是一部不错的剧，对于想要了解这段历史的人尤其值得一看。当然，即使是艺术，免不了高于生活。比如八重为保卫会津中持枪走上战场，剧中展现的飒爽英姿，多少有些夸张成分吧。尽管如此，剧中所展现的，忠与不忠的抉择，近乎极端的武士道精神，剧变下的阵痛与挣扎，成长的勇气，对生与死的思考，对战争的反思，都值得细细品味。
（未完待续……）
《八重之樱》影评(七)：畫面是沒的說的
会津編[編集]
1865年、アメリカでは南北戦争が終結。不要となった武器の多くが日本へもたらされることとなる。そして明治元年（1868年）、それらを装備した新政府軍の攻撃にさらされる会津若松城の中に最新式のスペンサー銃を手に抗戦する一人の女性がいた。山本八重、後の新島八重である。
時は遡って幕末、諸外国からの開国要求が高まり、日本国内は開国派、攘夷派などの思想の違いによる分断が起きようとしていた。この時代の転換期に、会津藩の砲術師範の家に生を受けた八重は、藩軍備の洋式化を目指す兄・覚馬や、その友である洋学者・川崎尚之助らの側で、会津そして日本の変化を感じていた。
幕末の争乱により治安が悪化する京都警護のため藩主・松平容保が京都守護職に指命され、徳川将軍家への忠義を尽くさんと、会津は藩を挙げて倒幕派追討への動きに加わることとなる。それは後にいわれる「会津の悲劇」の序章であった。
京都編[編集]
1868年9月22日、会津戦争終結。 戊辰戦争に敗れた会津藩は「逆賊」と世間に罵られる中、八重と会津の仲間たちは新たな生き方を模索。 家名再興を許された旧会津藩は極寒の地に斗南藩をたて、飢えや財政に苦しみながらも山川浩を中心に果敢に生きて行く。 八重とその家族は兄・覚馬の生存を知り、覚馬を頼って京都へ渡り、そこで鉄砲に変わる「学問」という新たな生きがいを得る。
幕末の動乱で尚之助との別れを体験した八重だが、アメリカ帰りの新島襄と出会い、心を開き結婚。キリスト教に根ざした学校を作ろうとするも、偏見を持つ人々の反発に遭い葛藤する襄を支えたのが「ならぬことはならぬ」の精神を持った八重。従来の会津の教えを「良いものは良い」と発想を転換、肯定的に捉えて邁進し同志社英学校の開校にもこぎつける。その後も、二人の夢は同志社大学設立へと向かうのである。
「ジョー」「八重さん」と呼び合うこの風変わりな夫婦が、明治という新たな時代を駆け抜けて行く。
《八重之樱》影评(八)：简要介绍一下新岛襄、新岛八重的人生
其实也就是一日文wiki资料翻译摘编。
新岛襄出生于1843年，上州安中藩藩士之子，本名七五三太，后来把自己的英文爱称joe翻译成襄。刚刚成年的时候，从友人那里借到一本美国地理书，了解到了美国的联邦共和民主制度，对美国文化产生了兴趣。后来到了幕府的军舰学校，学习西方文化和科学，有一天，他突然被美国牧师翻译的汉译圣经中“传播福音与自由的国度”一类的语句产生了兴趣。遂于1864年在俄国传教士和坂本龙马的两个朋友帮助之下突破幕府禁令前往美国波士顿。在途中认识的一对船长夫妻的帮助下，新岛以“乔.新岛"的名义入读位于美国马萨诸塞州埃塞克斯县安多佛的私立名门高中菲利普斯学院,后来又成功考入美国知名私立大学安默斯特学院，在明治政府的支持下，新岛于1870年顺利毕业。新岛在美国读高中时接受了美国公理会系基督教派的洗礼--公理会系是一个主张教会自治、主教民主选举的基督教派--这对新岛的人生产生了极大影响。新岛在大学毕业后就遇见了岩仓使节团，随岩仓使节团从美国转到欧洲，撰写了教育制度考察报告，新岛的报告对明治政府的教育方针产生了极大的影响。1874年，新岛襄从美国公理会系的神学院毕业后立志在日本建设一座基督教大学，他从美国筹措了5000美元的善款后，迅速回国，在八重之兄的帮助下出任同志社英语学校（后来发展为同志社大学）的初代社长（校长）。1877年，新岛襄开办了同志社女子学校（后来发展为同志社女子大学）开日本女性接受现代正规教育之先河。1886年，本着基督教平等博爱的精神，新岛襄又一手创立了日本第一座女子护士学校。
新岛八重，本名山本八重，昔日是会津藩枪法教头的女儿，善使步枪，自幼习武，有过一任丈夫，但在戊辰战争前两人已经离婚。戊辰战争之际，新岛八重手持一把斯宾塞步枪杀敌无数。后来在兄长介绍下，前往京都女红场当茶道老师，期间与新岛襄两人相知相恋，并接受基督教洗礼，成为基督徒。当时新岛襄创办新式大学的举动得罪了不少人，连与之订婚的八重也被牵连而失业，然而八重无怨无悔。两人于1876年举行了京都第一对日本基督徒之间的西式婚礼。新岛八重发挥其在女红场任教的经验，帮助新岛襄开展学校运营工作，成为职业女性。新岛襄秉承欧美的女士优先理念，，新岛八重则追求男女平等，两人意气相投，成为爱人加战友。秉持自由平等的理念两人一直偷偷地资助日本的自由民权运动。
新岛夫妇践行男女平等、自由博爱的行为，普遍不为周遭所理解。对于八重在丈夫前面上火车，不把丈夫叫主人而叫英文爱称“joe”的做派，周遭骂声不绝。1890年新岛襄死后，连他的弟子都故意疏远她。但是新岛八重不予理会，后来她开办了茶道学校，加入红十字会会员，同时致力于各种妇女社会活动。甲午战争和日俄战争期间，她自愿报名成为日本红十字会的医护人员，开展后方医护工作，才得到人们的尊敬和理解。
《八重之樱》影评(九)：【转】•幕末诸藩的站队及结局
当时日本的各藩基本可以分成三种站队，站在九州与中国地区的藩基本都是尊王倒幕为主，像萨长土肥各强藩那就是急先锋了。还有细川的熊本藩，池田的冈山藩，鸟取藩等西国强藩后期也抛弃江户幕府，选择大政奉还了。
而中部近畿地区的藩以观望为多，典型的就是站队狂魔金泽藩的前田氏。百万石的大大名一开始支持幕府，鸟羽伏见之后降服于新政府。还有一个典型就是津藩的藤堂氏，鸟羽伏见和幕府军上了战场，一看形势不对立刻临阵倒戈。当时战场上幕府方的士兵为此非常愤慨，大骂他们是受了初代藩主的熏陶（その行い、藩祖（高虎）に似たり‘）。 而关东包括东北各藩则是支持幕府的较多。但由于鸟羽伏见战役时德川家已经成为朝敌，所以绝大多数支持幕府的藩主也都选择明哲保身，表示恭顺。后来很快江户无血开城，德川家降服。所以这时候绝大多数关东诸藩所想的只是如何保全自己。包括会津藩，当时也向新政府提交了降服的书状，但由于双方在条款上不能达成一致。同时由于会津藩在藩主松平容保担任京都守护职时血腥镇压过倒幕派，在禁门之变中会津还击败过长州藩，所以，新政府在萨长主导下，有意杀鸡儆猴，惩罚会津而震慑别的佐幕或亲近幕府诸藩。此外，由于之前在上野的宇都宫城之战中，残余的幕府军实力尚存，大鸟圭介甚至一度逆袭攻下了政府军掌控的宇都宫城，几乎改变战争结果。因此，为了彻底粉碎本州岛上的佐幕诸藩的作战能力，作为雄藩之一，同时又是佐幕急先锋的会津藩（其实还有桑名藩）势必要被惩处。
由于东北诸藩在之前的战事中多采取支持幕府的立场，此刻看到做为奥州门户的会津面临覆灭的可能，不免有唇亡齿寒之感。于是联名上书请求宽大会津。不过因为一些意外，当时新政府在奥州设置的镇守府总督九条道孝被扣押，参谋世良修藏被仙台藩的藩士刺杀，双方和睦的可能破灭。于是作为旧幕府方的奥羽越列藩推出北白川宫能久王为东武天皇，在白河小峰城会战新政府军，可惜溃败，作为主力的会津士兵败退回会津笼城，一路遭到新政府追击，随着会津藩支藩猪苗代藩被攻陷，会津本城若松城也不得不进行笼城。这段故事就是大家都知道的会津战争，被称为整个壬申义战争中最激烈的战事。会津落城后，奥羽越列藩同盟中许多藩选择退盟，甚至一些藩倒戈（佐竹氏秋田藩）。剩下的像伊达氏仙台藩也被迫降服。列藩同盟于是就解散了。日本本岛战事结束。不过仍有一些支持旧幕府的武士，伙同一些不满新政府的各藩武士，选择北上北海道。在旧幕府大将榎本武扬带领下建立了短命的虾夷共和国。不过这已经是德川家流亡武士团的立场，不能代表幕府各藩的立场了。由于东北诸藩在之前的战事中多采取支持幕府的立场，此刻看到做为奥州门户的会津面临覆灭的可能，不免有唇亡齿寒之感。于是联名上书请求宽大会津。不过因为一些意外，当时新政府在奥州设置的镇守府总督九条道孝被扣押，参谋世良修藏被仙台藩的藩士刺杀，双方和睦的可能破灭。于是作为旧幕府方的奥羽越列藩推出北白川宫能久王（后来病死在台湾那位）为东武天皇，在白河小峰城会战新政府军，可惜溃败，作为主力的会津士兵败退回会津笼城，一路遭到新政府追击，随着会津藩支藩猪苗代藩被攻陷，会津本城若松城也不得不进行笼城。
这段故事就是大家都知道的会津战争，被称为整个壬申义战争中最激烈的战事。会津落城后，奥羽越列藩同盟中许多藩选择退盟，甚至一些藩倒戈（佐竹氏秋田藩）。剩下的像伊达氏仙台藩也被迫降服。列藩同盟于是就解散了。日本本岛战事结束。不过仍有一些支持旧幕府的武士，伙同一些不满新政府的各藩武士，选择北上北海道。在旧幕府大将榎本武扬带领下建立了短命的虾夷共和国。不过这已经是德川家流亡武士团的立场，不能代表幕府各藩的立场了。
《八重之樱》影评(十)：《八重樱》完全观赏指南
“规矩要遵守，时刻不可违！（不可为之事则不可为）”伴随着英姿飒爽的绫濑遥大声说出这句著名的训令，新一年的大河剧《八重樱》终于拉开了帷幕。一转创下“大河史上最低”平均收视率（关东地区）的前作《平清盛》之颓势，在1月6日的首集放送中收视率达到21.4%，开局大吉。为了让大家更好地欣赏这部剧，把一些与此剧相关的历史、人物、制作等方面的看点在此分享给大家。
深刻反省前作失败的原因，这次NHK重振精神，力图推出一部不同凡响的新作。面对《平清盛》画面模糊、肮脏的严厉批评，这一次NHK在影像上可谓用尽心思，尽力衬托绫濑遥明亮可爱的一面。（艺能事务所相关人士语）
评论家佐怒贺三夫评价道：“从之前的宣传片段来看，NHK这次是在极力避免重蹈前作的覆辙，色彩和场面都制作的很精细，与前作有明显的差别。主演绫濑遥也显得干净利落，符合以女性为主角的大河剧应有的那种华美、艳丽的质感。就像2008年的《笃姬》所获得的成功那样，在历史与时代之间尽量找到平衡与协调。”
阵容之豪华也颇受好评，首集中八重的哥哥觉马（西岛秀俊 饰）入读的“佐久间象山塾”里，就有由长谷川博己饰演的八重的第一任丈夫川崎尚之助、小栗旬饰演的吉田松阴等角色，这些标准的型男让那些左右收视率的痴迷男同题材的腐女们也会看得欢喜。
但另一方面，那些对相关历史并不熟悉的观众也会发出这样的声音：“这次的大河剧虽然很有话题性，但突然看到女主角拿着步枪跑来跑去，会津方言听着也很别扭，对于不了解历史的人来说很难真正了解剧情。”（40多岁女性语）的确，绫濑遥饰演的主人公山本（新岛）八重，一直不是聚焦度很高的人物。为了今后能够轻松愉快地欣赏这部电视剧，有必要先了解一下八重这个人物。
八重是会津藩炮术师范学校的指导教官山本权八的女儿，身材高大结实，性格亦是巾帼不让须眉，尤其迷恋步枪。本剧首集描绘的是1868年八重率众固守鹤城，与新政府军展开会津会战的场面。表现了被称为“幕末圣女贞德”的八重的英姿。绫濑遥用纤弱的手臂举起步枪的姿态虽然有点不协调，却也不违背客观事实。
《幕末圣女贞德新岛八重》（新人物文库）一书的作者、历史学家好川之范解释说：“历史中的八重，虽然被要求不要亲入战场，却身穿在鸟羽•伏见之战中战死的弟弟的带血的战衣，怀抱美国南北战争中出现的当时最新式的斯宾塞连发步枪加入战斗。幕末涌现出很多被称为烈女的女性，但持枪作战的却只有八重。”
然而，反抗落空，会津藩牺牲三千余人，最终败降。“如果说曾经的萨长（萨摩藩和长州藩）就像今天的东电，那么在鹤城之战中损失惨重的会津藩就是3•11大地震后的福岛。”（好川之范语）
东日本大地震过去快两年了，也希望以受灾地福岛为表现舞台的《八重樱》能够成为点燃福岛复兴之火的引线。剧中有很多出身福岛的演员，以西田敏行为代表，包括佐藤B作、白羽由理、芦名星，以及在福岛长大的秋吉久美子等。
鹤城之战失败后，八重追随哥哥来到京都，在那里与同志社大学的创办者新岛襄再婚。新岛襄由与其同名的小田切让饰演（译注：襄与譲在日语中同音）。对这对夫妻的刻画也是该剧的重要看点之一。
意识超前的八重，不仅对其夫直呼其名，在思想上也很开化。据同志社的社史调查员小枝弘和说，“他们夫妻俩的感情非常好，虽然经历过战争的八重生性好强，但依然从精神上支持着自己的丈夫。他们的关系很像现代社会中对等的夫妻关系。”
1890年1月新岛襄去世，八重成为日本红十字社的正式社员。时值日清战争（译注：中日甲午战争），自愿在广岛陆军预备医院做看护，相当于现在的志愿者。当时八重已年逾五旬。其后又在日俄战争中成为大阪陆军预备医院的护士，人们对她的称呼也从“幕末的圣女贞德”变成 “日本的南丁格尔”。
聚集在八重周围的登场人物也都充满了魅力。其中值得注意的是前文提到的八重的第一任丈夫川崎尚之助，扮演者是参演了《家政妇三田》等热门电视剧的长谷川博己。“有俊才之誉的尚之助应该是一个骄傲的丈夫，但现有的资料非常之少，为什么两个人不得不分开迄今也不得而知。尚之助患有肺病，于明治8年去世。剧中如何表现这个人物值得期待。”（好川之范语）
在首集让人印象深刻的八重的哥哥、由西岛秀俊扮演的觉马也不能忽视。“觉马富有国际视野，与土方岁三、近藤勇等人关系非常好，据说在坂本龙马被暗杀的那夜，觉马就在去给近藤勇送会津名刀的路上。另外，与觉马关系密切的佐久间象山（奥田瑛二饰），用现代人作比较的话，相当于获得诺贝尔奖的山中伸弥教授（译注：2012年诺贝尔医学奖获奖）或是司马辽太郎这样的大知识分子。”（好川之范语）
绫野刚、齐藤工等刚刚崭露头角的演员也将陆续登场。产后复出献上首作的黑木明纱、作为演员第一次出演影视剧的原西武狮棒球队队员工藤公康的长公子工藤阿须加等话题人物的加盟，也让这部电视剧的人气看涨。
“NHK方面，启用了大牌音乐人（坂本龙一），并找来演员古谷一行的儿子、Dragon Ash乐队的降古建志饰演新选组的齐藤一，以及吉川晃司饰演西乡隆盛。特别是由吉川来饰演西乡，这在民放电视台中是绝对看不到的，由此也形成了一定的话题性。”（电视台相关人士）
作为大河剧本身，剧作背后也是话题也是层出不穷。据传由上野树里主演的《江》，拍摄现场曾数度出现不和谐音；松山健一主演的《平清盛》，现场气氛也很凝重。
“绫濑遥性格随和，爱开玩笑，剧组工作人员和演员们都相处融洽，现场的工作状况很好。首集收视率出来后，剧组上下散发着轻松、从容的的乐观气氛。”（艺能事务所相关人士）
前文提到的评论家佐怒贺三夫这样评价绫濑遥：“虽然与‘圣女贞德’应有的印象稍有不同，但就像出演《笃姬》时的宫崎葵一样，随着电视剧的展开，作为演员的绫濑遥也在一步一步地成长，而且将身边的其他演员紧紧地凝聚在一起，这不正是作为一剧之主演身上所散发出来的最难得的魅力么。”
“绫濑遥，一定会表现得更加完美！”
原载1月25日《周刊朝日》
2013.1.27
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