《科学启示录》是一部由曾涛执导，历史 / 纪录片主演的一部中国大陆类型的电影，特精心从网络上整理的一些观众的影评，希望对大家能有帮助。
《科学启示录》精选点评：
科学技术的强弱，决定着现代国家和个人的发言权。
不觉得受到了什么启示
适合对科学史不了解但又感兴趣的观众观看。第一集和第二集关于地理大发现到甲午战争这一段讲得格局不错，还可以深挖，对于传教士的作用说低了，对于康熙的数学造诣说高了。第三集往后就比较老生常谈了，毫无启示可言。第六集30分36秒处不点名道姓地出现了科学松鼠会。
看来豆瓣里科学精神少了点
推荐，喜欢历史和科学的同学都可以看看
《科学启示录》影评(一)：我的启示
这是是我最极力推荐的一部作品《科学启示录》。这是一部较早的记录片，但一直都不太知名，我感觉我要不把它推荐出来会对不起良心的。我这次写着一大堆东西关键就是为了它请大家一定要看哦。虽然它以科学着个深奥的题目来命题让人难提起兴趣但良药苦口，在今迷茫泛滥、娱乐成堆的当下这是当代学生当代教育最需要的一种精神。
------------追求真理的科学理性探索精神，自由民主的学术生活态度。
我的同学们大家都已经告别中学，来到学术的象牙塔中也经过了几年的专业知识的熏陶，不知道大家怎么认识自己所学的专业的，是仅仅把它当做讨生活的工具还是已经感觉有种纯学术的研究探索的想法。是否在接触本学科时遇到一些这样的时刻，教授所讲与我所想不同，书本表述并不清楚我渴求一个清晰的世界。在这时是一声叹息，我只是一个学生，我的成绩并不好而放弃对真理的探求，还是一定要搞个明白呢？
每一个时代，每一个国家都有自己的时代精神和国家精神。而中国传统的社会精神已是历史长河中的卵石沉在河底，一个更加自由更加平等，热爱科学崇尚民主开放的新时代精神正在使我们的国家迎来新的发展和新的辉煌。 推荐指数100
《科学启示录》影评(二)：科学启示录重点集锦
第一集 源流
在古代中国、古埃及、古巴比伦都有科学，但都是从实用出发，只有古希腊是纯粹的理性探讨；
毕达哥拉斯学派发现琴弦的长度成整数比；
许多花的花瓣数目是3、5、8、13、21、34；
公元4世纪，欧几里得集大成的完成了《几何原本》；
哥白尼参与修订历法，从观测数据中证明“日心说”，人们开始从另一个角度思考世界；
明万历年间，徐光启，屡次不中举人，在广东教书，偶然见到了利玛窦的“山海舆地全图”，十分震惊，希望翻译一些书籍，利玛窦推荐几何原本，此书未译，则他书俱不可得；
“几何”一词也就来源于徐光启；
明代末年，出现了集传统科技大成的四部名著，李时珍-《本草纲目》、徐光启-《农政全书》、徐宏祖-《徐霞客游记》、宋应星的《天工开物》；
第二集 断裂
汤若望凭借徐光启的《崇祯历书》准确的预测了日食，在清朝执掌钦天监；
汤若望被杨光先诬告（中西立法之争），被鳌拜判死，但北京突发地震，躲过一劫；
康熙为其平反，并让洋人南怀仁执掌钦天监；
伽利略将实验观察和数学推理结合起来；
牛顿用三定律和万有引力定律给了人们认识世界的信心；
康熙和梅文鼎大力发展“西学中源”说，康熙还命人绘制了《皇舆全览图》；
欧洲三大国出版百科全书，开展全民扫盲；
第三集 风暴
牛顿的学说确立了宇宙空间方面的新的结构和范围；
达尔文的进化论则确立了自然的时间方面的新的结构和范围；
胡适读了天演论，物竞天择、适者生存的道理，改名为胡适；
普鲁士败给拿破仑，普鲁士国王认为是教育不行，于是柏林洪堡大学将教学和科研结合起来，改变了欧洲大学的模式；
19世纪末，科学乡巴佬美国开始派出留学生前往德国；
1908年，美国参众两院通过决议，退还中国1100万美元赔款，用以资助中国赴美留学生；
第四集 选择
两弹一星元勋、中国科学院院士王希季，西南联大是他人生的转折，物质上是不得了，精神上是了不得；
第五集 决策
约里奥居里夫妇称钱三强是他们最好的学生；
1999年9月18日，在人民大会堂隆重表彰为我国两弹一星事业做出突出贡献的科技专家，有研究原子弹的领军人物钱三强，导弹的领军人物钱学森，研制人造地球卫星的领军人物赵九章；
第六集 希望
徐迟的一篇报告文学，哥德巴赫猜想将陈景润带入公众视野；
是文革结束以后，重新为科学正名，然后开始弘扬；
1978年，学习陈景润，为实现四个现代化攀登科学高峰的热潮席卷全国；
一夜之间，科学家成为最美好的理想，最时髦的职业；
《哥德巴赫猜想》搅动了当时中国人心里蕴藏的多种情感，社会上开始流传这样一句话，“学好数理化，走遍天下都不怕”；
1983年3月，三联书店以内部发行的名义，出版了一本三年前的在美国引起轰动的《第三次浪潮》；
第一次变革的浪潮是农业革命，人类用了几千年才得以完成；第二次浪潮是工业文明的兴起只用了300年的时间；每一次都使之前的文化或文明，为之倾覆或衰颓，带给人们无法想象的生活方式；
第七集 启示
《科学启示录》影评(三)：纪录片《科学启示录》不能给你的启示
作者：试图捕络
〈0A〉我在《科学新闻》杂志评出的“2010年中国十大科学传播事件”中得知这套纪录片。杂志点评：“利用电视平台，生动展现科学史与科学文化，具有广泛的科学传播意义。但相对而言，该片仍倾向于单向性内容发布，缺乏对于一些具体问题的深刻探讨。”看片后，我认为杂志的批评合理，而且该片的缺陷不止这些。
〈0B〉：上接〈0A〉
《科学启示录》是要反映西学东渐、近现代科学革命、科学在中国传播并与社会互动的历史，以及一些科学文化的。我发现片中存在着“四不一没有”：证据不足的“史实”、言过其实的浮夸、扭曲定义的揽功、体制反思的不足和对历史转变真正关键点的忽略。影视的生动展现可能会强化观众对歪曲情节的记忆。
〈0C〉：上接〈0B〉
所以，我认为有必要把影片中的一些不实和遗漏指出来，供观众们在看片前后参考。我保证不了所列提示都比片中所述的更准确全面，我可以保证的是每列一条都是有文献支持的，大家如果有疑问可查看参考文献后作出自己的判断。各条之间是有一定相关性的，所以我通过“上接”关系把它们互相“链接”起来。
第1集“源流”
〈1A〉：上接〈0B〉
片中说13世纪有威尼斯商人来到中国，暗示（没有表示怀疑）马可波罗有到过中国。但是中国的史料没有提到过他，马可波罗家族的遗产中也没有任何物件来自中国，所谓“马可波罗到过中国”是很可疑的。纪录片不应该拿传闻当史实，尤其是所谓自己曾经辉煌得震撼远人的传闻，或有助于意淫却无助于反思。
〈1B〉：上接〈1A〉
片中说张衡的地动仪“是世界上第一台测定地震及其方位的仪器”，此说法经不起推敲。古代中国人的发明，基本是通过经验和观察得来的，绝少是出自严密逻辑推理的结果。值得反思的是，古代中国人偏重科举考试，轻视学术研究，没有养成维护公共图书馆并搜集重要文献的传统，屡次出现忘记自己发明的情况。
〈1C〉：上接〈1B〉
片中讲者铿锵有力地引述汉学家和科学技术史家李约瑟的话，说“从公元3世纪到13世纪，中国保持了一个世界其他民族其他地区所望尘莫及的科学知识水平”，说“中华科技文明在中世纪在世界领先了一千年。”李约瑟把中国技术与科学等同起来有很大的误导性。在中世纪长期处于世界领先水平的是阿拉伯科学。
〈1D〉：上接〈1C〉
其中一位讲者陈方正是相当博学的，但他的科学观很有些问题。他说：“在古代来讲，中国有科学，巴比伦有科学，埃及也有科学。”把“科学”定义得太宽泛了吧，只要是个文明就有科学？搜索后发现，这位讲者竟然把“中医药”也当成是“中国成功的科学”，这样的科学素质作为科学史家是说不过去的。
第2集“断裂”
〈2A〉：上接〈1A〉
片中讲者说传教士把中国的情况写成文字让欧洲人“发现”了“东方原来有一个这么美好的国家，人民勤劳朴实，政府热爱人民如子”。而事实是，虽然传教士们对中国的介绍，比马可波罗的夸张拼凑是稍微准确了些，但总体上仍然是相当片面的理想化中国。古代中国的很多阴暗面被传教士们隐瞒不表了。
〈2B〉：上接〈2A〉
片中讲者说是因为用科学进步的动态眼光去衡量中国的千年停滞，后来西方对中国的看法变差了。那只能说是原因之一。根据《停滞的帝国》书中所述，西方人心目中关于中国的种种神话形象的破灭，关键是1792年英国马戛尔尼使团去中国作了实地考察，以及之后对中国严刑苛法所作的审读和分析。
〈2C〉：上接〈2A〉
片中说到康熙从传教士那里学了不少科学知识，但为了政治上维稳的需要，为了平息对科学无知而又崇古排外的汉族儒生的纷纷议论，他鼓励历算学家梅文鼎鼓吹“西学中源”说，此后“西学中源”说成为钦定观点。片中这里缺乏点睛之笔：康熙所为就是科学传播史上为政治而歪曲历史扭曲学术的先例。
第3集“风暴”
〈3A〉：上接〈1D〉
片中讲者说到“日本被认为是跟中国一起差不多的时间接受开放的跟西方相遇的一个社会”，但没解释这个“被认为”其实是基于对日本历史的一知半解。西医通过实践得到民间信任，搜集海外情报的“风说书”制度被统治集团采用，如此之类，很早以前日本就在文化层面为日后的维新成功打下基础。
〈3B〉：上接〈2C〉
片中没有提到科学传播名人的一件丑闻。严复提倡“原强”，自己却做不到自强，他提倡禁绝鸦片，自己却未能身体力行，一生都嗜吸鸦片，持续到晚年。自己提倡的理念，自己却并不遵行，当代的知识分子应该引以为戒。不仅限于科学传播领域的，越是“公共”的知识分子，越应该以身作则垂范他人。
〈3C〉：上接〈1D〉
片中提到德先生与赛先生，令我想起李敖说的，鲁迅提倡民主却反对议会政治，陈独秀提倡科学却说唯物史观是科学，他（们）的头脑没有资格提倡民主（和科学）。不过，鲁迅做过理科教员，他的提倡科学反对中医是有专业知识基础的。陈独秀晚年对斯大林时代的反思相当深刻，他提倡民主的意见值得听取。
第4集“选择”
〈4A〉：上接〈3C〉
关于爱因斯坦在中国，片中没提到：他本来是要去北京大学讲学的，后来未能如愿，也成为北大的一大遗憾。之所以没有来成，除了报酬太低或有人作梗以外，主要是因为北大没和他正式签约。同一时间，他去日本访问是有签约的，从传记也可以看到他以及德国大使都看重合同的履行。这点异同，不无启示。
〈4B〉：上接〈1C〉
片中引用了孙中山的录音讲话：“中国千年来都是头一等的强国，那么为什么，我们这个国家现在变成这个地步呢？”——中国为历来的大国那是公认的，但说成千年头号强国则是鼓动虚骄的取巧。而国家变成这个地步，和您的所作所为是不无关系的。您和您的手下暗杀了多少有名有姓的人物，您忘了吗？
〈4C〉：上接〈3C〉
片中孙中山又说：“这就是我们这个国民睡着了，我们的中国人应该要赶快想想法子，怎么样来挽救，大家要警醒警醒。”——的确要警惕，中国人不但要警惕“现行暴君”，还要挖出“历史暴君”的老底，并阻止有可能出现的“未来暴君”。不加以警惕而又被暴君“唤醒”的，结果很容易成为暴民。
第5集“决策”
〈5A〉：上接〈4C〉
两弹一星元勋、研制人造地球卫星的领军人物赵九章受暴民迫害后自杀，这种有功之人没得好报的事例在片中只是一笔带过。没提院系调整和学部成立，轻描淡写历次政治运动对中国科教的破坏。相对于GMD组建中研院那样的“大立”，GCD弄出这么些“大破”也不展开细讲，能指望观众得到多少真正的启示呢？
〈5B〉：上接〈5A〉
片中提到，（继反右整风之后），大跃进期间的1958年9月，“中华人民共和国科学技术协会”经合并而成。按科协官网简介，它“是中国共产党领导下的人民团体”，“科协的各级组织必须在各级党委的领导下”。党委通常不是科技工作的内行，却必须领导科技工作者。科协正是“外行领导内行”的产物。
〈5C〉：上接〈3A〉
片中说“冯·诺伊曼提出了新的计算机制造模型，由此构成了今天通用计算机的原型。”实际上，所谓“冯·诺伊曼结构”并不是仅由他一人提出的。虽然总结报告中包含了他的创见，但实际上是汇集了多人的创见和成果，他只是报告的起草人。至少用“冯·诺伊曼等科学家”这样的提法才比较准确如实。
第6集“希望”
〈6A〉：上接〈2C〉
片中提到数学家陈景润通过报告文学受到全国关注，说“科学，以这样的方式回到了古老的中国大地，科学与公众似曾相识。”暗示科学形象对中国公众来说是古已有之，不知有何依据。从中国第一份科普杂志《格致汇编》1876年创刊到1978年，中国公众开始大规模认识科学刚过百年，和“古老”没什么关系。
〈6B〉：上接〈5A〉
片子从80年代初直接跳进30年后的现在，忽略了不少与科学传播有关的事件。即使没必要提闹学潮的事，至少应该提反对法轮功的事，那可以从反面证明科学素质对公民的重要性。中国《科学》杂志的三起两落和《科学美国人》中文版的两起一落，作为科学媒体在中国曲折中发展的典型尤其应该深入剖析。
〈6C〉：上接〈5B〉
片中提到英国科学促进协会和美国科学促进会。美英两会在科学传播方面的成就斐然是公认的，片中把中国自己官办的科普、科协列在其后相提并论，暗示中国做到了“人有我有”，其实是没有自知之明。此会不同于彼会，人家英美两会都是民间组织，人家的经费主要是靠自筹的，不是主要靠财政拨款的。
〈6D〉：上接〈2C〉
片中张开逊指出，“国与国之间的竞争，表面上是经济实力的竞争，产品销路的竞争，产品科技含量的竞争，最终或最后的决定性的是劳动者和国家群体的科学意识的竞争。”漏提了制度上的竞争。第三集“风暴”里甲午战争失败的教训已经说明，只引进物器和文化，却不改进制度，就会陷入后发劣势。
第7集“启示”
〈7A〉：上接〈1C〉
片中提到1543年出版的哥白尼《天体运行论》和维萨里《人体构造》，但没讲出其中的关键：“宽泛地说，近代科学是几种文明在长达几个世纪中持续交流碰撞的最终产物。”例如哥白尼也是有其先驱的，他的发现很大程度是基于阿拉伯-伊斯兰文明的成果，他采用了阿拉伯天文学家的观测数据和数学技巧。
〈7B〉：上接〈6C〉
关于解剖，欧洲人积累了大量关于人体解剖的的经验知识，是得益于当时意识形态上不存在抵制，而穆斯林在宗教上是排斥解剖的。在中国，《洗冤集录》及其后续版本的颁布，使得外行（地方官员和没能力的仵作）负责验尸，禁止了内行（有能力的仵作、医生和解剖学家）参与，扼杀了解剖学的发展。
〈7C〉：上接〈1A〉
片中说，阿基米德面对罗马士兵，护住沙盘上的图形喊道：“不要动我的圆。”当罗马教会宣判伽利略终身监禁时，他喃喃自语：“可是，地球仍在转动啊！”这两个都只是传说，没有历史依据。作为科学史纪录片，要靠这些没有根据的传说来煽情的话，能指望观众从中得到什么有价值的启示呢？
参考文献
〈0A〉《科学新闻》评出2010年中国十大科学传播事件
〈0B〉 雷·赫伯特：看电影学历史 红猪（翻译） 《环球科学》2010年4期 P86
陈向明：大多数人的麻烦不是出于无知，而是在于知道太多似是而非的事情
〈0C〉 最初是断断续续发在我的微博上的，这里是合订版，有改动，但每条字数仍控制在微博格式限定的140字以内。
我的微博：试图捕络
〈1A〉 科学启示录 第一集 源流
意考古学家称马可波罗从未到过中国
〈1B〉托比·胡弗《近代科学为什么诞生在西方》P299
阿兰·佩雷菲特《停滞的帝国:两个世界的撞击》第七十章 标志进步的火柴（1793年12月4日－6日）
金仕并：候风地动仪真能记录地震吗？
方舟子：张衡的地动仪管用吗？
方舟子：再说张衡的地动仪是否管用
〈1C〉托比·胡弗《近代科学为什么诞生在西方》P12、P44、P229
〈1D〉托比·胡弗《近代科学为什么诞生在西方》P235
陈方正：中医药是中国成功的科学
〈2A〉《停滞的帝国》第八十二章 蒂津——丢了脸的使团（1794年-1795年）对着鲟鱼叩头
〈2B〉《停滞的帝国》第五十三章“破坏夷船”（1793年10月18日-20日）在迷信和崇拜之间
《停滞的帝国》第八十一章 不再迷恋中国的欧洲（1794年－1816年）
〈2C〉樊洪业：西学东渐与文化屏障 四、文化屏障之二：源流之辩
陳敏晧：初探《歷學疑問》、《歷學疑問補》
〈3A〉于桂芬《西风东渐：中日摄取西方文化的比较研究》第一章 西学东渐的发轫 四、所谓“拉丁文明”时代 (三)医学
《中日摄取西方文化的比较研究》第二章 “锁国闭关”时代 二、了解西方的渠道 (一)“风说书”制度
〈3B〉天演学家罗曼史：严复
〈3C〉李敖有话说 第三集 沐猴而冠和Democrazy
鲁迅在浙江两级师范学堂史实探微
陈独秀：无产阶级与民主主义 《火花》第三卷第一期 1936年3月10日
王福湘：陈独秀对苏俄经验的接受、反思与超越
高力克：陈独秀晚年的民主观
〈4A〉智效民：爱因斯坦为何与北大失约
高学强：从爱因斯坦未到中国讲学看中西方观念的差异
〈4B〉大国
李敖有话说 第109集 是谁杀了陶成章？ 李敖有话说 第110集 听真话没选择
陈其美
陶成章
宋教仁
黄远生
汤化龙
〈4C〉袁伟时谈辛亥：八、革命歧途之三：孙中山
暴君政體 - 中華百科全書
暴民專制
〈5A〉天安门请柬神秘消失 卫星奠基人赵九章为之殒命
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张剑《中国近代科学与科学体制化》第六章 科学社团的发展及其功能演化 三、综合社团、专门社团及其合作与冲突 P315
〈5C〉Von Neumann architecture
冯·诺伊曼结构
〈6A〉王扬宗：傅兰雅与《格致汇编》
全民科学素质行动计划纲要(2006—2010—2020年)
科学 (中国杂志)
陈宗周：《科学美国人》的中国故事 《环球科学》1011年8月 P6
《科学美国人》中文版缘何“猝死”？
全球顶尖科普刊物缘何难在中国落地生根
〈6C〉英国科学促进协会是英国最有影响的民间科普组织
《科学》（Science）杂志被定为美国科学促进会的会刊
中国科学技术协会章程
张剑《中国近代科学与科学体制化》第六章 科学社团的发展及其功能演化 四、科学社团目标与功能演化 P326
〈6D〉梁启超：五十年中国进化概论
樊洪业：西学东渐与文化屏障 文化屏障之三：体用之分
杨小凯：后发劣势
〈7A〉托比·胡弗《近代科学为什么诞生在西方》P55、P142、P228、P303；P12、P228
〈7B〉托比·胡弗《近代科学为什么诞生在西方》P186、P195
“Eppur si muove”
《历史上最美的10个实验》伽利略 物体的运动方式 P3
本文作者的文集给他/她留言我也要发表文章
